《金刚经》学习笔记 - 相

《金刚经》学习笔记 - 相

（写于11/17/2023）

受王明雄老师的《易经原理》一书的启发写了个script 计算金刚经里每个字词的频率。
去掉一些虚词，最靠前的几个是：

1	相	44
6	如是	34
7	众生	33
8	阿耨多罗三藐三菩提	29
12	善	24
13	无	24
18	布施	21
27	念	16
29	心	14
33	受持	13
38	波罗蜜	11

最多的是“相”。 金刚经里反复说“无我相。无人相。无众生相。无寿者相”。 又说“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来”。

南怀瑾老师说：“相这个字，就是现象，文字上是现象，依照人的思想心理来说就是观念。我们人有一种观念，就是有人相，总是有你、我的观念。我相就是我，人相就是众生相”。

又说：
“佛家有四相，人相、我相、众生相、寿者相，等于易经的四象，易经也讲四象，老阴、老阳、少阴、少阳，四象。拿空间来讲，东南西北也是四象。人生统统被现象所困”

我再加一句，易经里的“吉、凶、悔、吝” 也算是四相？

关于相字的说文解字，参考：黎传绪-“相”字 的 解 析-语言文字网YYWZW.COM为最广泛的汉语汉字爱好者搭建交流平台
许慎的《说文解字》将“相”列入“目”字部，解释道：“相，省视也, 从目从木。《易》曰：‘地可观者，莫可观于木’。”并且举例“《诗》曰：‘相鼠有皮。’”

“相”字是会意字，是“从目从木”，但绝对不是“以目观木”，而是“以木代目”。。。手持木杖探路。因此，“相”字的本义就是盲人的手杖。

由于“盲人的手杖”这个意义太原始了，以至于在古代流传下来的文献中都很难找到佐证。只是在《尔雅·释诂下》中还能发现一点踪迹，它解释说：“相，导也。”

“相”字正是从“盲人的手杖”这个本义，引申出“帮助”“辅佐”和“省视”“察看”两大语义系统。